巫咸是商朝历史上一位极为特殊且影响深远的人物。他集大巫师、政治家、天文学家和医学始祖等多重身份于一身，是理解商代“巫史政治”与文化传统的核心代表。

以下是关于巫咸的详细介绍：

1. 基本信息

• 姓名： 巫咸（“巫”为职官或身份，“咸”为其名）

• 时代： 商王太戊时期（约公元前15世纪）

• 身份： 太戊的辅政重臣，商代首席大巫。

• 主要关联： 与伊陟（伊尹之子）一同辅佐太戊，实现“太戊中兴”。

• 历史形象： 半人半神的传奇人物，是商代神权政治的巅峰代表，后世被尊为占星、卜筮和医学的始祖之一。

2. 历史记载与神话传说

巫咸的形象在正史与神话中交织，呈现出双重面貌：

1. 作为政治家的巫咸（正史记载）

• 治国贤臣： 在《史记·殷本纪》中，他是太戊为挽救“祥桑”之异象而招募的贤臣之一，与伊陟共辅朝政，使“殷复兴，诸侯归之”。

• 王室栋梁： 《尚书·君奭》中，周公列举商代贤臣时提到：“巫咸乂王家”。 “乂”是治理的意思，明确肯定了他治理王室的功绩。

2. 作为神巫与文化始祖的巫咸（神话与传说）

• 《山海经》中的神巫： 在《山海经·大荒西经》中，巫咸与一群“巫”（如巫彭、巫即等）被描述为能够“从此升降，百药爰在”的天神使者，他们沟通天地，掌管不死之药。这是其形象被高度神化的体现。

• 占星与筮法的发明者：

  • 相传他是占星术的鼻祖，著有《巫咸星经》（后世托名），是中国最古老的星表之一。

  • 传说他发明或完善了 “筮法” ，即用蓍草进行占卜的方法，与龟甲占卜（卜）并行，合称“卜筮”。

• 医学的始祖： 因《山海经》中“百药爰在”的记载及“巫医同源”的传统，后世常将他与巫彭并列为中医的早期开创者。

3. 核心身份与多重角色解析

要理解巫咸，必须将其置于 “巫史”政治 的商代背景中：

1. 最高神权的执掌者（大巫）

• 在商代，“国之大事，在祀与戎”。“巫”或“贞人” 集团垄断了与上帝、祖先沟通的权力，通过占卜解释天意，直接影响国家决策（祭祀、战争、农业、任免等）。

• 巫咸作为 “王家” 的首席大巫，是这一集团的最高代表。他的权力直接来自沟通神鬼的能力，其政治权威建立在神权基础之上。

2. 王权的合作者与巩固者（政治家）

• 他与伊陟辅佐太戊，表明此时商朝的政治模式是 “王权”与“神权”的紧密联盟。

• 太戊需要借助巫咸的神权权威来解释灾异（祥桑）、安抚人心、证明其修德获得了上天认可（桑穀枯死）。而巫咸则通过辅佐君主成功，进一步巩固了神权集团在政治核心中的地位。

• 这种合作是“太戊中兴”能够实现的重要制度保障。

3. 知识与技术的垄断者（学者）

• 天文、历法、医药、占卜等知识，在当时均被包裹在巫术的外衣下，由巫史集团垄断。巫咸作为领袖，自然被附会为这些领域的创始者。

• 这反映了在早期文明中，高级祭司往往就是最顶尖的知识分子和科学家。

4. 历史地位与影响

1. 商代“巫史政治”的象征： 巫咸是商代政治中神权力量的人格化象征。他的存在表明，在商朝鼎盛时期，神权并非王权的附庸，而是与之并立、共同治理国家的核心支柱。

2. 后世行业的始祖与崇拜对象：

   • 占卜业： 被尊为筮法之祖，与龟卜传统并列。

   • 天文学： 《巫咸星经》虽系托名，但体现了后世将天文起源归于圣贤的古老观念。

   • 医药学： 作为“巫医”的代表，被纳入医学始祖的谱系中。

   • 在一些地区（如江苏常熟）还有“巫咸祠”等祭祀遗迹。

3. 文化记忆中的复合符号： 在历史长河中，真实的治国贤臣“巫咸”与神话中通天彻地的神巫“巫咸”逐渐合流，使他成为一个代表神秘智慧、通天权力和古老知识的文化符号。他与伊尹（贤相）、伊陟（德政谏臣）的形象共同构成了商代精英的不同面向。

总结来说，巫咸是穿透商代历史迷雾的一个关键坐标。他既是一位真实存在、功勋卓著的辅政大臣，更是整个商代“巫史”集团及其所代表的神权政治、神秘知识体系的集大成者与传奇化身。通过他，我们可以更深刻地理解商朝“以神权巩固政权”的统治本质，以及上古时期政教合一、巫史不分的文明形态。他的多重身影，也反映了后世对那个神秘而遥远的青铜时代最瑰丽的想象。

巫咸的籍贯在历史上有多种说法，但最可信的是山西夏县。根据巫氏族谱记载，巫咸是山西夏县人，商朝太戊帝时期的贤相，死后葬于夏县瑶台山。唐代《史记正义》等文献也支持这一说法。江苏常熟的说法主要来自后世的地方传说和墓葬记载，重庆巫溪的说法与古代巴地巫咸国有关，而河南商丘是商朝都城，是巫咸的主要活动地而非籍贯。